黨家村，是韓城的名勝。地處西莊，居于溝壑之間，盡得地勢(shì)之妙。一村何奇，代代延續(xù)，竟成古建博物館；一地何妙，以儒治家、以商致富，演繹一段少有的儒商風(fēng)采。

      黨家村并不處在交通特別便利、地勢(shì)特別平坦的地方。它處于兩塊塬地之間的溝谷里，離交通要道有一定距離。這恰恰為保全黨家村創(chuàng)造了良好條件。這溝谷有山有水，為建造相對(duì)大規(guī)模的聚落提供了相對(duì)好的基礎(chǔ)。
      在古代社會(huì)，農(nóng)業(yè)條件決定著聚落的發(fā)展。而嚴(yán)重的自然災(zāi)害是逼迫安土重遷的中國(guó)農(nóng)民遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)的主要原因。據(jù)記載，黨氏家族先祖黨恕軒正是在元代至順年間，因?yàn)槌乜h久旱無(wú)雨、難以維生，因此一路逃荒到了韓城，自此定居下來(lái)，成就了一段七百年的佳話。
      黨家村以黨、賈姓兩個(gè)姓氏的居民為主，是典型的“聚族而居”的村落。一村的居民之間都有血緣關(guān)系，輩分井然有序，長(zhǎng)期以來(lái)形成了凝聚力很強(qiáng)的宗族。在農(nóng)業(yè)為主的自然經(jīng)濟(jì)下，單門(mén)獨(dú)戶的小農(nóng)在自然災(zāi)害等條件下是非常脆弱的，只有組織起來(lái)才能生存下來(lái)。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)而言，最為有力的組織就是根據(jù)血緣、姻親關(guān)系凝聚起來(lái)的宗族。人多則勢(shì)眾，勢(shì)眾則力強(qiáng)。強(qiáng)大的宗族勢(shì)力在相當(dāng)長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期成為抵御各類(lèi)自然災(zāi)害等各類(lèi)極端情況的依靠，為農(nóng)民提供了生存的保障。
      與關(guān)中地區(qū)其他村落比，黨家村是一個(gè)很特殊的村落。它很華麗，被稱(chēng)為“古代傳統(tǒng)居住村寨活化石”。這意味著黨家村居民的居住環(huán)境相對(duì)來(lái)講是很好的。這需要比較雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。韓城本身就是“七山一水二分田”，農(nóng)耕條件先天不足，僅憑農(nóng)業(yè)不足以發(fā)家致富。面對(duì)這種困境，黨家村人早早就闖蕩江湖，經(jīng)營(yíng)長(zhǎng)途商業(yè)，賺取大量利潤(rùn)，以雄厚的財(cái)力、高度的智慧在溝谷之間精雕細(xì)琢，打造了這一片形狀似舟、井然有序、兼具實(shí)用價(jià)值與美學(xué)價(jià)值的名村。
      “民以食為天。”在古代，不同地區(qū)農(nóng)業(yè)條件的差異催生了跨地域的糧食貿(mào)易。黨氏先祖?zhèn)冋诳考Z食貿(mào)易撐起這份家業(yè)的。他們從韓城出發(fā)，一路南下，翻過(guò)秦嶺，經(jīng)過(guò)商洛的“武關(guān)道”進(jìn)入南陽(yáng)，在水路交通便利的瓦店鎮(zhèn)建立商業(yè)據(jù)點(diǎn)。瓦店鎮(zhèn)位于白河流域，沿著水路可由漢江進(jìn)入著名的商業(yè)重鎮(zhèn)漢口。
      黨家村人正是憑借著發(fā)達(dá)的商業(yè)頭腦、堅(jiān)韌的意志力、強(qiáng)大的組織力，跋山涉水運(yùn)出商品，千里迢迢運(yùn)回白銀。財(cái)力既豐，就招來(lái)能工巧匠、買(mǎi)來(lái)良木美石，精心謀劃建成了一座座精美的院落，并代代增修，規(guī)模越來(lái)越大，裝飾也越來(lái)越精巧，為世間貢獻(xiàn)了獨(dú)特的東方民居珍奇。
      傳統(tǒng)社會(huì)中重農(nóng)賤商，很大的原因是有“無(wú)商不奸”的成見(jiàn)。但是，韓城是“文史之鄉(xiāng)”，黨家村是出名的文化村。家家戶戶的門(mén)額上、墻壁上，無(wú)一不是詩(shī)禮傳家的見(jiàn)證。黨家村人長(zhǎng)期奉行著“以誠(chéng)為本”的儒商傳統(tǒng)，在生意場(chǎng)上秉承著儒家的仁義，既有正直磊落的人品，也有識(shí)時(shí)務(wù)、善變通的圓滑，待人有道，買(mǎi)賣(mài)有信，所以黨家村人的生意經(jīng)久不衰，成就了明清時(shí)代的商業(yè)佳話。
      地靈則人杰。黨家村人之所以可以在當(dāng)時(shí)看似矛盾的“儒”與“商”之間取得很好的平衡，是很受史圣司馬遷“貨殖學(xué)說(shuō)”影響的。司馬遷并沒(méi)有像后世的道學(xué)家一樣鄙視商業(yè)，一味口不言利、追求清高。他對(duì)于社會(huì)生活有很深入的了解，認(rèn)為士農(nóng)工商各自有各自的作用，所謂“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕”。“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。”只有以客觀的視角認(rèn)識(shí)商業(yè)，才能讓社會(huì)有序運(yùn)轉(zhuǎn)。
      黨家村人顯然得其精髓，既有商業(yè)眼光，也有儒者風(fēng)骨，賺好該賺的錢(qián)，有效實(shí)現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的統(tǒng)一。一座黨家村，凝固著一段悠久的明清商業(yè)史。而義利兼顧的儒商文化也為韓城持久的社會(huì)繁榮做出獨(dú)特的貢獻(xiàn)。（朱澤明 王文健）